قلت : وفي النجاشي إليه طريقان صحيحان ( 1 ) بناء على وثاقة مشايخه ، كما تقدم في ترجمته ( 2 ) [ انتهى ] . [ 46 ] وإلى أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان : فيه : أحمد بن محمد بن موسى في الفهرست ( 3 ) . [ 47 ] وإلى أحمد بن الحسين بن عبد الملك : فيه : ( علي بن محمد ) ( 4 ) بن الزبير في الفهرست ( 5 ) . وإليه صحيح في التهذيب ، في باب حكم الحيض ، قريبا من الاخر بخمسة وأربعين حديثا ( 6 ) . وإلى أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي : فيه : ( محمد بن أحمد ) ( 7 ) بن داود في باب زيارة أمير

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 78 / 183 . ( 2 ) تقدم البناء على وثاقة مشايخ النجاشي في الفائدة الثالثة في ترجمته باعتباره ثاني المشايخ الذين تنتهي إليهم سلسلة الإجازات . ( 3 ) فهرست الشيخ : 26 / 80 . ( 4 ) في ( الأصل ) و ( الحجرية ) : محمد بن علي ، وهو اشتباه ، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لما في المصدر 2 : 477 ، ورجال النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب : 12 / 7 ، وأبان بن عثمان : 13 / 8 ، وأحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون : 87 / 211 ، ورجال الشيخ أيضا : 480 / 22 ، فلاحظ . ( 5 ) فهرست الشيخ : 23 / 71 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 1 : 168 / 482 . ( 7 ) في ( الحجرية ) : أحمد بن محمد بن داود ، والظاهر وقوع الاشتباه في ( الحجرية ) بابن المعنون له ، قال الشيخ في رجاله : 449 / 95 : ( أحمد بن محمد بن داود ، يكنى أبا الحسين ، يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي ، أخبرنا عنهما الحسين بن عبيد الله الغضائري ) ، انظر ضبط الاسم في رجال النجاشي : 384 / 1045 ، ورجال الشيخ 511 / 109 ، وفهرست الشيخ : 24 / 72 .